# Budismo Para Dummies  ## Metadata - Author: [[Stephan Bodian, Jonathan Landaw]] - Full Title: Budismo Para Dummies - Category: #books ## Highlights - ¿por qué se clasifica como una religión? Porque como todas las religiones, el budismo da a las personas que lo practican un modo de encontrar respuestas a las preguntas más profundas de la vida, como “¿quién soy yo?”, “¿por qué estoy aquí?”, “¿cuál es el significado de la vida?”, “¿por qué sufrimos?” y “¿cómo puedo alcanzar la felicidad duradera?”. ([Location 364](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=364)) - La comunidad espiritual budista (sangha) realizó grandes esfuerzos para preservar y transmitir sus enseñanzas con tanta pureza como fuera posible, de forma que pudieran ser transmitidas de generación en generación. Estas extensas enseñanzas fueron finalmente compiladas en una vasta colección de más de cien volúmenes de los discursos de Buda (sutras) y el doble de comentarios (shastras) de maestros indios posteriores ([Location 406](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=406)) - La felicidad, dijo Buda una vez, es en realidad muy sencilla. El secreto está en querer lo que tienes y en no querer lo que no tienes. ([Location 460](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=460)) - Tags: [[favorite]] - “¿Cómo se toma esta medicina espiritual? ¿Cómo puedo aplicar las enseñanzas de Shakyamuni a mi vida de forma que mi inquietud y mi insatisfacción puedan reducirse, neutralizarse y finalmente extinguirse?”. La respuesta es la práctica espiritual, que en el budismo toma tres formas: • Conducta ética • Meditación (y la sabiduría que le sigue) • Devoción ([Location 468](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=468)) - Durante la vida de Buda, sus seguidores recogieron y codificaron esas orientaciones, que finalmente se convirtieron en el código moral (vinaya) que ha seguido determinando, más o menos de la misma forma, la vida monástica durante más de 2.500 años. (El término monástico describe tanto a monjes como a monjas.) De este código surgieron orientaciones más breves para los practicantes laicos (budistas no monásticos), que se han conservado admirablemente inmutables de tradición en tradición ([Location 476](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=476)) - La verdadera vida espiritual o religiosa no depende en absoluto de cómo se responden estas preguntas. Porque, como Shakyamuni señaló entonces: “Sea o no infinito el universo, tú te enfrentas al nacimiento, a la vejez, a la muerte, a la tristeza, al dolor y a la desesperación, para lo cual ahora estoy prescribiendo el antídoto”. ([Location 496](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=496)) - el primer objeto de devoción las tres joyas: el Buda, el dharma y la sangha, es decir, el gran maestro (y sus sucesores), las enseñanzas mismas, y la comunidad de practicantes que preservan y conservan las enseñanzas. ([Location 530](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=530)) - Al expresar devoción sincera a estas figuras y después imaginándote a ti mismo fundiéndote con ellas y por lo tanto asumiendo sus cualidades, gradualmente puedes transformar tus cualidades negativas en positivas ([Location 535](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=535)) - En el fondo, el budismo enseña que tú y las personas que te rodean sois fundamentalmente interdependientes y que estáis interconectados, que cada ser o cosa aparentemente separada, incluido tú, es meramente una expresión única de una realidad vasta e indivisible. ([Location 545](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=545)) - Tags: [[favorite]] - el mismo Buda dijo que tu mente crea, da forma y experimenta todo lo que te ocurre, sin excepción. Por eso, desde el punto de vista budista, lo que ocurre dentro de ti (en tu mente) es mucho más importante para determinar si eres feliz o desgraciado que cualquier otra circunstancia externa de tu vida. ([Location 580](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=580)) - “El dinero no puede comprar la felicidad; sólo te permite seleccionar tu forma particular de desgracia”. ([Location 614](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=614)) - El budismo enseña que tu cuerpo (incluido tu cerebro) tiene una forma física, pero tu mente (que es consciente de todas tus experiencias) no tiene forma. Por eso no puedes ver tu mente ni tocarla. ([Location 635](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=635)) - dos formas a través de las cuales tu mente te permite (generalmente) tomar consciencia de tu mundo: la percepción y la conceptuación. ([Location 668](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=668)) - Tags: [[favorite]] - Las concepciones se llaman dualistas porque tú no puedes pensar que unas cosas son “buenas” sin pensar automáticamente que otras son “malas”. Esta forma dualista de considerarlo todo es donde empiezan el apego y la aversión; ([Location 685](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=685)) - La sexta consciencia funciona de muchas maneras y te afecta en todo, incluyendo las cinco consciencias sensoriales. Por ejemplo, la atención ([Location 712](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=712)) - La concentración es la habilidad de la mente para permanecer fija, sin titubeos, sobre un objeto hacia el cual diriges tu atención. Como otras habilidades mentales, la concentración puede desarrollarse ([Location 739](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=739)) - La mayoría del tiempo tu concentración está más bien dispersa, y es suave y brumosa como la luz de una bombilla normal. Pero cuando tu concentración se enfoca de forma nítida, se parece a la luz penetrante de un rayo láser. Algunos maestros meditadores logran un estado de mente particularmente concentrado, samadhi, en el cual su mente es capaz de conseguir profundas comprensiones de la realidad. ([Location 741](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=741)) - El desarrollo mental se refiere a desprenderse de los estados “negativos” de tu mente y a aumentar la fuerza de sus cualidades “positivas”. ([Location 772](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=772)) - De hecho, los celos, el odio, la codicia y similares llevan al sufrimiento y a la insatisfacción precisamente porque están en desacuerdo con la realidad. Pintan un cuadro desorientador del mundo. ([Location 787](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=787)) - La sabiduría es el factor mental clarificador, positivo, que te muestra cómo son realmente las cosas, y no cómo tú te imaginas falsamente que son. ([Location 794](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=794)) - afirmaciones te van a proporcionar un rápido resumen: • Cultiva la sabiduría que desenmascara la ignorancia, la raíz de todo sufrimiento. • Genera la compasión amorosa que abre tu corazón a los demás. ([Location 834](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=834)) - De acuerdo con la tradición Zen, “todos los seres tienen la sabiduría y la virtud del iluminado. Pero por culpa de sus puntos de vista distorsionados, no se dan cuenta de este hecho”. ([Location 848](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=848)) - Buda señaló tres tipos específicos de concepción errónea o de ignorancia, de los que necesitas despojarte si quieres ver las cosas con el ojo iluminado de la sabiduría y la experiencia y dar fin a tus problemas: • Creer erróneamente que una fuente de sufrimiento e insatisfacción es en realidad una fuente de verdadera felicidad (como cuando un alcohólico cree que la salvación se puede encontrar en una botella). • Creer erróneamente que algo que cambia a cada momento es en realidad permanente y duradero (como cuando una persona cree que su belleza juvenil durará siempre). • Creer erróneamente que la gente y las cosas poseen un ser sustancial, independiente y aprehensible, una naturaleza individual propia, separada del todo. ([Location 857](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=857)) - “Mi religión es la bondad”. ([Location 876](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=876)) - De hecho, muchas tradiciones del budismo enseñan que puedes despertar a tu naturaleza iluminada en un instante, pero que lleva unos años actualizar o encarnar plenamente este despertar en la vida diaria ([Location 906](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=906)) - Se cree que Shakyamuni Buda, el fundador del budismo, vivió desde el 563 hasta el 483 antes de la Era Común (o a. C.) Nacido como el príncipe Siddhartha, heredero de una familia reinante, renunció al estilo de vida real para iniciar la búsqueda del fin de todo sufrimiento. Esta búsqueda lo llevó finalmente a los pies del famoso árbol de Bodhi —bodhi significa iluminación—, donde alcanzó el despertar pleno de la naturaleza de Buda a la edad de 35 años. Este despertar le mereció el nombre de Shakyamuni, un título que significa Iluminado Sabio de los Shakyas (Shakya era el nombre del clan al que pertenecía). Después pasó los restantes 45 años de su vida enseñando a los que se sentían atraídos por la vía que lleva del sufrimiento y la insatisfacción hacia la verdadera realización espiritual. ([Location 949](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=949)) - “Diles que no me he ido porque no los ame —contestó Siddhartha—. Me he ido porque de verdad los amo y debo buscar una forma de vencer los sufrimientos de la enfermedad, la vejez y la muerte. Si lo logro, regresaré. Si no, de todos modos con el tiempo la muerte nos habría separado.” ([Location 1127](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1127)) - El verdadero significado de la renuncia es la decisión de renunciar al sufrimiento. El apego es la causa del sufrimiento y la insatisfacción, y tú necesitas renunciar al apego. Si puedes disfrutar de algo sin apego (sin dejar que se vuelva un obstáculo para tu progreso espiritual o una pérdida de tu tiempo y tu energía), no necesitas renunciar a ello. ([Location 1193](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1193)) - Durante siete semanas, Shakyamuni Buda (el antiguo Siddhartha) permaneció junto al árbol de Bodhi, absorto en la consciencia sin límites que sólo un ser plenamente despierto experimenta. De acuerdo con los relatos tradicionales, Buda pensó que puesto que probablemente nadie más iba a realizar el extraordinario esfuerzo necesario para lograr la meta que él había alcanzado, la mejor forma de actuar sería disfrutar él mismo de los frutos de la iluminación. ([Location 1259](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1259)) - Note: 1 Siddartha 2 Matrimonio 3 Hijo y casa 3 placeres 4 nobles verdades: enfermedad, muerte, temporalidad, sufrimiento 5 ascetas a su viaje 6 años de ayuno 7 semanas en iluminación - De todas las actividades de un Buda, dar vueltas a la rueda del dharma (dar instrucción espiritual) es la principal, porque un ser iluminado es especialmente útil a los demás cuando proporciona instrucción espiritual. ([Location 1281](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1281)) - se convirtieron en los primeros miembros de la sangha, la comunidad espiritual budista. ([Location 1295](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1295)) - Note: Después del 7, los 5 y él son el 6. - “El que es tolerante con el intolerante, pacífico con el violento, el que está libre de la avidez, habla con palabras calmadas, útiles y verdaderas y no ofende a nadie, a ése lo llamo un brahmán”. ([Location 1305](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1305)) - Todas las cosas son impermanentes, ejercitad con diligencia vuestra propia salvación. ([Location 1342](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1342)) - Shakyamuni introdujo las cuatro nobles verdades, la base de toda su enseñanza. Cuanto más entiendas estas cuatro verdades, mejor entenderás de qué trata el budismo. Son las verdades de: • El sufrimiento. • La causa del sufrimiento. • El cese del sufrimiento. • El camino que lleva al cese del sufrimiento. ([Location 1425](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1425)) - Tags: [[favorite]] - Este término sánscrito (dukkha en pali) se traduce habitualmente como “sufrimiento”, pero tiene un significado mucho más amplio. En particular, duhkha expresa un sentido de insatisfacción con que las cosas no sean como tú quieres que sean. ([Location 1432](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1432)) - En su enseñanza en Sarnath, Buda mencionó específicamente que estas cosas son desagradables: • Encontrarte con lo que no te gusta. • Separarte de lo que te gusta. • No obtener lo que quieres. ([Location 1438](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1438)) - Tags: [[favorite]] - aunque el dolor es inevitable en la vida, el sufrimiento es completamente opcional. Aunque tal vez tú no puedas escoger lo que te ocurre, sí puedes controlar tu respuesta ante ello. Y esto es una gran diferencia. ([Location 1469](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1469)) - Así que las cuatro nobles verdades son en realidad las cuatro cosas que los nobles ven como verdaderas. ([Location 1487](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1487)) - “¿De dónde viene todo este dolor? ¿Cuál es su origen, su causa?”. Para responder a esta pregunta, establece la segunda noble verdad: todo el sufrimiento, sin excepción, viene del apego a los deseos. En otras palabras, mientras permitas que los deseos insaciables por esto y aquello te lleven cogido de la mano, serás arrastrado de una situación vital insatisfactoria a otra, sin conocer nunca la verdadera paz y satisfacción. ([Location 1496](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1496)) - La solución está en arrancarte el apego de los deseos de tu corazón y tu mente. Una forma sencilla de expresar esto: ¡Suelta! Suelta todas las expectativas irreales. Suelta toda conducta perjudicial. ([Location 1530](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1530)) - El problema, según Buda, no está en tus preferencias y deseos, sino en tu relación con ellos. Si no obtienes lo que quieres, ¿te enfadas o te deprimes? ¿O has desarrollado la fuerza interior y el desapego necesarios para aceptar la vida como se presenta? ([Location 1537](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1537)) - Tags: [[favorite]] - Después de todo, sólo tienes un control limitado sobre tus circunstancias, así que cuanto más te aferres a que las cosas sean de un modo determinado, inevitablemente más sufrirás. El secreto para una vida feliz, como enseñó Buda, es querer lo que tienes y no querer lo que no tienes. ([Location 1539](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1539)) - Tags: [[favorite]] - Punto de vista correcto: El camino empieza cuando ves por ti mismo que el sufrimiento y la insatisfacción contaminan toda la existencia ordinaria, no iluminada. Si quieres mejorar tu situación, debes cultivar la sabiduría penetrante que mantiene este punto de vista de forma clara. ([Location 1565](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1565)) - Intención correcta: La intención correcta (o pensamiento correcto) supone renunciar a las actitudes egoístas que llevan a más sufrimiento y reemplazarlas por sus contrarias. En lugar de pensamientos que te causen daño a ti y a los demás, puedes cultivar la intención de llevar felicidad a todos. ([Location 1568](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1568)) - Habla o palabra correcta: Como lo que tú dices puede tener un efecto poderoso sobre los demás y afectar también a tu propia evolución espiritual, es importante cultivar el habla correcta. Este cultivo implica usar palabras que sean verdaderas, agradables de oír y, lo más importante, beneficiosas para los demás. ([Location 1570](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1570)) - Acción correcta: Al igual que el habla correcta significa evitar causar daño con lo que dices, la acción correcta significa evitar causar daño con lo que haces. Así pues, en lugar de herir a los demás físicamente con tus acciones, buscas ayudarlos y protegerlos. ([Location 1573](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1573)) - Modo de vida correcto: Puedes ganarte la vida de muchas formas diferentes, pero si pretendes ganar algo más que riqueza material, evita las ocupaciones que implican daño y engaño. Naturalmente, una profesión en la que puedas estar al servicio de los demás es una forma excelente de apoyarte. Pero, incluso si no tienes ese tipo de trabajo, puedes asegurarte de que tu trato con los demás sea honrado y bondadoso. ([Location 1576](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1576)) - Esfuerzo correcto: Este tipo de esfuerzo concierne a tus prácticas espirituales. En vez de ser perezoso, ejerce un esfuerzo continuo pero relajado (algunos dirían “sin esfuerzo”) en ser consciente de lo que surge en tu mente. Si es negativo, no dejes que te abrume; si es positivo, ¡alégrate! ([Location 1580](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1580)) - Atención correcta: La atención (fijarse bien en lo que está ocurriendo en este momento) es esencial en todas las instancias de la práctica espiritual. En vez de aferrarte a pensamientos del pasado o fantasear sobre el futuro, mantén tu atención enfocada en el momento presente. Este consejo se aplica no sólo a tu práctica de meditación, sino también a tus actividades diarias. De hecho, con una atención fuerte, tus actividades diarias se convierten en realidad en una forma de meditación. ([Location 1582](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1582)) - Tags: [[favorite]] - Concentración correcta: Para desarrollar una penetración profunda en la naturaleza de la realidad, tu mente debe volverse aguda y libre de distracciones y de torpeza. Al practicar la concentración correcta, con el tiempo serás capaz de centrar toda tu atención en cualquier objeto que escojas y mantenerla ahí sin titubear. La habilidad de enfocar tu atención de esta forma es lo que te permite conseguir una penetración en la verdadera naturaleza de las cosas. Sin la concentración correcta, cualquier comprensión que tengas será superficial y poco eficaz. ([Location 1586](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1586)) - El Primer Concilio dividió formalmente los discursos del dharma de Buda en las tres “cestas” (pitaka) que constituyen, hasta el día de hoy, las principales categorías del canon budista o colección de enseñanzas. He aquí las tres cestas (tipitaka en pali; tripitaka en sánscrito) que el Primer Concilio propuso: ([Location 1669](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1669)) - La Cesta de los Discursos (Sutta Pitaka en pali; Sutra Pitaka en sánscrito). Recitada por Ananda, esta extensa colección contiene los consejos que Buda dio sobre la práctica de la meditación y temas relacionados con ella. Los principales discursos de esta cesta muestran cómo puedes entrenar tu mente para lograr la penetración y la comprensión que lleva finalmente al nirvana, la completa liberación del sufrimiento. ([Location 1672](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1672)) - La Cesta de la Disciplina (llamada la Vinaya Pitaka, en pali y en sánscrito). Recitada por un monje llamado Upali (que había sido barbero en Kapilavatsu antes de unirse a Buda), esta colección contiene las reglas de conducta que Buda transmitió a su comunidad monástica (son más de 225). ([Location 1680](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1680)) - La Cesta del Conocimiento Superior (Abhidhamma Pitaka en pali; Abhidharma Pitaka en sánscrito). Después de que Ananda y Upali terminaron de relatar lo que recordaban en el Primer Concilio (a propósito, ciertos relatos afirman que Upali recitó primero), Mahakashyapa se dirigió a la asamblea. El tema de su recitación fue lo que podría llamarse la “fenomenología budista”, es decir, un análisis científico de la realidad desde el punto de vista de Buda. ([Location 1691](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1691)) - se llevó a cabo un segundo concilio en Vaishali, aproximadamente unos 100 años después del primero. ([Location 1729](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1729)) - Del Segundo Concilio surgieron dos grandes grupos budistas, que se llamaron a sí mismos: • Los Antiguos (sánscrito: Sthavira; pali: Thera): Se consideraban los preservadores de las enseñanzas originales de Buda. • La Gran Comunidad (Mahasanghika en sánscrito): Sostenían una interpretación más liberal de la palabra de Buda, que, según creían, estaba más de acuerdo con sus intenciones originales. ([Location 1735](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1735)) - Mencionamos estos dos antiguos grupos porque sus descendientes espirituales evolucionaron con el tiempo para formar las dos principales tradiciones del budismo que todavía se siguen hoy en día. Estas tradiciones son: • Theravada: El nombre significa La Vía de los Antiguos, y esta tradición se llama a veces la tradición Meridional, porque se extendió principalmente por los países del sureste asiático, como Sri Lanka, Birmania y Tailandia. • Mahayana: Las diferentes tradiciones septentrionales practicadas en China, Corea, Japón, Mongolia, etcétera; comprenden el Gran Vehículo. ([Location 1740](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1740)) - Antes de Asoka, el budismo atraía especialmente a personas con una elevada educación o de un nivel social alto. Después, se volvió mucho más una religión del pueblo. ([Location 1790](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1790)) - Un elemento importante en esta interacción entre monjes y laicado es lo que se conoce como la recolección de mérito. Como enseñó Buda, las acciones virtuosas —como la práctica de la generosidad— crean un depósito de energía positiva o mérito (punya, tanto en pali como en sánscrito). Esta energía meritoria trae resultados positivos en el futuro, de acuerdo con la ley kármica de causa y efecto (para más información sobre el karma, consulta el capítulo 12). La persona a la que tú presentas ofrendas —el objeto o receptor de tus acciones virtuosas— se conoce como tu campo de mérito, y cuanto más valioso sea tu campo, más mérito creas. ([Location 1837](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1837)) - un laico se limitaba principalmente a recoger suficiente mérito (básicamente sosteniendo a las personas que estaban comprometidas con el tipo de vida monástico) para más tarde en esta vida poder lograr la felicidad y un renacimiento favorable en el futuro. Entonces, si el renacimiento futuro era especialmente afortunado, en ese momento el laico podía dedicarse a las prácticas puras de un miembro ordenado de la sangha. ([Location 1858](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1858)) - Esta obra poética y elaboradamente simbólica (llamada Saddharma-pundarika en sánscrito) presenta una visión cósmica del tiempo y el espacio y la vía espiritual. ([Location 1928](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1928)) - Madhyamika señala la vacuidad inherente de los fenómenos al demostrar que todo concepto y afirmación que se pueda tener sobre la realidad son falsos, pero Yogachara enseña que esta vacuidad inherente es en realidad la naturaleza de la consciencia misma, que subyace en todos los fenómenos como una verdad más profunda y perdurable. En otras palabras, en vez de decir “sólo hay vacío”, Yogachara dice “sólo hay consciencia”, o Mente, con mayúscula. ([Location 1959](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1959)) - La tradición Zen, por ejemplo, deriva de las dos fuentes, Madhyamika y Yogachara. ([Location 1963](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1963)) - Este sutra (Gandavyuha) ha inspirado numerosas obras de arte budista a lo largo de los siglos, siendo las más notables de ellas los relieves que decoran el gigantesco monumento de Borobudur en Indonesia ([Location 1978](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1978)) - El tema predominante de este sutra, y de las múltiples tradiciones Mahayana que derivaron de él, es la interpenetración de todos los fenómenos universales. Todo lo que existe refleja todo lo demás, y el universo entero es como un vasto salón de espejos, o una red de joyas, que se reflejan interminablemente unas a las otras. ([Location 1981](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1981)) - Al contrario de otros acercamientos del budismo a la iluminación, en los que te apoyas en tu propio esfuerzo para impulsarte hacia tu meta, el nacimiento en esta tierra pura (llamada Sukhavati, la “Bienaventurada”, que es también el nombre sánscrito de estos sutras) depende en gran medida de la devoción al Buda que la preside, Amitabha. ([Location 1989](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=1989)) - El bodhisattva de la compasión es reverenciado como la encarnación ideal del logro espiritual, reemplazando al arhat, que quizá con el tiempo había caído en desgracia a los ojos de los fieles. ([Location 2014](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2014)) - Todos los seres, tanto laicos como ordenados, tienen la capacidad de lograr la más alta realización espiritual, incluso en medio de la vida “ordinaria”. ([Location 2016](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2016)) - La naturaleza de Buda es un principio perdurable que existe en todo el universo. Antes de adoptar una visión del mundo Mahayana, los fieles centraban su respeto en una persona histórica, Shakyamuni Buda. Ahora podían dirigir su devoción hacia infinitos Budas y bodhisattvas trascendentes a través del espacio y el tiempo. ([Location 2018](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2018)) - La naturaleza de toda existencia es esencialmente no dualista. Es decir, la realidad última va más allá de toda división en “esto” y “aquello” (más allá del alcance de los pensamientos, las palabras y los conceptos), pero aun así puede ser comprendida directamente por medio de la intuición. ([Location 2020](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2020)) - Tags: [[favorite]] - Más que avanzar de un estado menor a uno mayor de perfección, el progreso en la vía espiritual implica reconocer la perfección innata del momento presente “justo como es”. ([Location 2023](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2023)) - El dharma de Buda no es algo estático; como un gran árbol, crece y florece con el tiempo. Lo que Buda enseñó hace 2.500 años es como la semilla de un árbol, y las diferentes tradiciones (incluyendo la Mahayana) son las flores y frutos que crecen de ese árbol. Desde esta perspectiva, si Shakyamuni pronunció realmente las palabras que un sutra particular le adjudica no es tan importante. En vez de ello, tienes que investigar si las enseñanzas de ese sutra, al ponerse en práctica, son coherentes con lo que buscan todas sus enseñanzas. Si llevan al cese del sufrimiento, a la apertura de tu corazón a los demás y a la realización de tu verdadera naturaleza, puedes considerarlas con confianza las enseñanzas de Buda el Compasivo. ([Location 2064](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2064)) - Transmisión septentrional. La segunda ruta llevó las diferentes formas del budismo Mahayana a Asia central y a lo largo de la Ruta de la Seda a China y, desde allí, a Corea, a Japón y a Vietnam, así como al Tíbet y Mongolia (véase la figura 5-1). ([Location 2091](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2091)) - Hoy en día, el budismo y otras instituciones libres luchan por sobrevivir en la oposición al represivo régimen de Myanmar. Esta lucha no violenta es guiada en parte por Aung Suu Kyi, una mujer laica budista que adquirió fama internacional cuando recibió el Premio Nobel de la Paz en 1991. ([Location 2115](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2115)) - Empezaron también a notar ciertas similitudes entre el budismo y el taoísmo e igualaron el tao (la vía), enseñado por su filosofía nativa, con el dharma, explicado en el budismo. ([Location 2238](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2238)) - Tien-tai. Basada en el Sutra del loto (véase el capítulo 4), esta tradición recibió su nombre de la famosa montaña de China ([Location 2252](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2252)) - Ornamento de Flores. Basada en un sutra del mismo nombre y conocida en chino como Hua-yen, esta tradición se convirtió en Japón en el budismo Kegon ([Location 2255](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2255)) - Palabra Verdadera. Esta tradición china de vida relativamente corta sobrevivió en Japón como el budismo Shingon ([Location 2258](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2258)) - Tierra Pura. Basada en los Sutras de la tierra de la bienaventuranza (véase el capítulo 4), esta tradición inspiró en Japón el desarrollo del budismo Jodo y Jodo Shin ([Location 2261](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2261)) - Meditación. Llamada Ch’an en China y Zen en Japón, los seguidores de la tradición de la Meditación sostienen que se basa en una transmisión directa, sin palabras, de la práctica de la penetración profunda (como explicamos en la sección sobre el budismo Zen, más adelante en este capítulo). Los sutras Exposición de Vimalakirti, Perfección de la sabiduría y Descenso a Lanka influenciaron fuertemente el desarrollo de esta tradición. ([Location 2264](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2264)) - Tags: [[favorite]] - La sofisticación del budismo impresionaba a la élite intelectual que incluso se sentía inspirada a aportar contribuciones propias a la filosofía budista. Y, aunque la filosofía sofisticada no tenía ningún interés para las masas incultas, la promesa de salvación universal sí lo tenía. La gente común se sentía por tanto atraída a prácticas budistas más devocionales, recurriendo a bodhisattvas compasivos (como Kuanyin) en busca de ayuda en esta vida y venerando a Budas (como Amitabha) para que la ayudara en la próxima ([Location 2271](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2271)) - Los conflictos que surgieron entre los partidarios del confucianismo, el taoísmo y el budismo normalmente tenían menos que ver con diferencias de creencia y más con la competencia de los grupos por obtener el mayor apoyo y mecenazgo del gobierno. ([Location 2281](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2281)) - este sutra enseñaba la suprema interconexión de todo en el universo. Aunque las cosas parecen existir como entidades separadas y distintas (esta mesa y esa silla; seres ordinarios y Budas), todas se penetran entre sí en un vasto juego de fuerzas. Por medio de la contemplación profunda y repetida de esta interconexión, creían ellos, el practicante espiritual podría experimentar la paz suprema. ([Location 2315](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2315)) - La escuela del Loto Blanco también enseñaba que todos los fenómenos del universo están fundamentalmente interrelacionados. La naturaleza de Buda llena toda la realidad, sin excepción, y tú puedes encontrar la verdad en una hoja de hierba con tanta seguridad como puedes encontrarla en los textos religiosos más sagrados ([Location 2333](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2333)) - La escuela de la Tierra Pura deriva su inspiración y orientación de los sutras Mahayana que se centran en Amitabha, el Buda de la Luz Infinita. ([Location 2346](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2346)) - Pero el propósito fundamental de estos sutras es sencillamente recordarte la compasión de Amitabha: ya creó a Sukhavati en beneficio tuyo. Todo el trabajo ya está hecho; tú sencillamente debes tener fe en Amitabha, y Sukhavati será tuyo. ([Location 2366](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2366)) - Muy próximo a Amitabha está el bodhisattva de la compasión, Avalokitesvara. Los Sutras de la tierra de la bienaventuranza lo describen de pie a la derecha de Amitabha, ayudándolo a recibir a los difuntos. ([Location 2375](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2375)) - En Japón, el budismo de la Tierra Pura se convirtió en una de las principales tradiciones del dharma y se dividió en dos escuelas separadas: Jodo-shu y Jodo Shinshu. ([Location 2399](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2399)) - Jodo-shu: Literalmente traducido del japonés como la “escuela de la Tierra Pura”, el Jodo-shu fue fundado por Honen (1133-1212), una de las grandes figuras del budismo japonés. Honen se hizo monje a los 15 años y estudió con maestros de diferentes escuelas budistas, pero cada vez se desencantaba más del budismo de su época. ([Location 2401](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2401)) - En su altar, los practicantes tienen una reproducción de un diagrama especial llamado Gohonzon (originalmente dibujado por el mismo Nichiren), que se dice que encarna todas las enseñanzas del Sutra del loto ([Location 2441](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2441)) - El término japonés zen (como el término chino del que viene, ch’an) puede rastrearse hasta el sánscrito dhyana, que significa meditación ([Location 2470](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2470)) - la meditación es una confrontación directa con el momento presente y puede producir una comprensión penetrante de la naturaleza verdadera de la realidad ([Location 2479](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2479)) - A medida que la tradición de Bodhidharma se desarrolló en China (fuertemente influida por el taoísmo) y penetró después en Corea, Japón, y más tarde en Vietnam, gradualmente evolucionaron varios métodos para instruir a los discípulos en el descubrimiento de su verdadera naturaleza. Algunos de estos diferentes métodos se encuentran en dos escuelas de budismo Zen, la Rinzai y la Soto, activas hoy en día en todo el mundo, pero especialmente en Japón. ([Location 2509](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2509)) - El Zen Rinzai, llevado a Japón desde China por el monje Eisai en 1191, es partidario del uso de koanes ([Location 2513](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2513)) - Aunque no exista una respuesta correcta, la confrontación constante con el koan (bajo la mirada vigilante de un maestro hábil) lleva al discípulo Zen al mismo límite del pensamiento conceptual, y finalmente más allá. ([Location 2518](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2518)) - Las enseñanzas que ofrece el Zen Soto, introducido en Japón por Dogen en 1227, se centran en el zazen ([Location 2520](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2520)) - Zazen es formal y exigente. Enfatiza mantener una postura correcta, erguida, a lo largo de cada sesión de meditación, al mismo tiempo que se permanece ininterrumpidamente consciente del momento presente. ([Location 2521](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2521)) - Tags: [[favorite]] - Los maestros de esta tradición señalan a menudo que tú no meditas para convertirte en un Buda; en vez de ello, sentarte en una postura erguida y consciente es la forma de expresar la naturaleza de Buda que siempre has poseído. ([Location 2524](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2524)) - La tradición Soto enfatiza que toda actividad proporciona una oportunidad de expresar su verdadera naturaleza por medio del cuidado y la atención sin reservas. ([Location 2535](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2535)) - Los practicantes aplican amorosamente la misma consciencia y atención claras a los detalles que cultivan en la meditación a un amplio rango de actividades, ([Location 2540](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2540)) - Esta habilidad para convertir casi cualquier actividad en una experiencia al mismo tiempo artística y espiritual ha hecho que el Zen sea especialmente atractivo para los artistas y poetas occidentales. ([Location 2541](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2541)) - la primera visita registrada de un maestro Zen a Estados Unidos se produjo en 1893, cuando Soyen Shaku asistió en Chicago al Parlamento Mundial de Religiones. ([Location 2546](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2546)) - Por su simplicidad, su utilidad y su énfasis en la experiencia directa, el Zen tiene un enorme atractivo para los occidentales. Pueden practicarlo sin aceptar ningún sistema nuevo de creencias o, como lo expresa el Zen, sin ponerse otra cabeza encima de la propia. ([Location 2559](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2559)) - Tags: [[favorite]] - El Vairayana se conoce con varios nombres (incluido el Tantra y el misterioso Vehículo Esotérico), pero la mayoría de la gente se refiere a él simplemente como budismo tibetano ([Location 2586](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2586)) - esta tradición se distingue por la riqueza de los diferentes métodos que emplea para alcanzar la iluminación tan rápidamente como sea posible. Algunos de estos métodos implican complejos rituales con música, recitación, objetos simbólicos, gestos especiales (llamados mudras), diagramas místicos (mandalas) y palabras de poder (mantras). Otros métodos están ocultos a la vista externa y tienen lugar solamente dentro de la mente y el cuerpo del meditador Vairayana. ([Location 2617](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2617)) - De acuerdo con el Vairayana, tú ya tienes todo lo que necesitas para experimentar la plena y completa iluminación de Buda. Para que esta iluminación se convierta en una experiencia viva (y no se quede sólo en un potencial sin explotar), debes superar algunos hábitos poderosos, el principal de los cuales es la tendencia a identificarte, conscientemente o no, como un ser “limitado”. Es decir, estás acostumbrado a verte como un ser o ego separado, fragmentado, dañado por las ilusiones del odio, la avidez y la ignorancia (véase el capítulo 2), y por lo tanto gravemente limitado en tu capacidad de actuar, hablar y pensar de una forma que te traiga felicidad a ti y a los demás. ([Location 2622](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2622)) - Finalmente, tu práctica del yoga de la deidad alcanza el éxito cuando tienes la comprensión inquebrantable de que tu gurú, tu deidad meditativa, y todos los Budas son idénticos a la naturaleza esencial de tu propia mente. ([Location 2657](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2657)) - Cuando se le pide que identifique su religión, el dalái lama responde frecuentemente de una manera muy sencilla: “Mi religión es la bondad”. ([Location 2761](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2761)) - El mensaje del budismo es claro: • Avanza a tu propio ritmo. • Toma lo que mejor te funcione y deja el resto. • Lo más importante: cuestiona lo que oyes, experimenta tu verdad por ti mismo y hazla tuya. ([Location 2763](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2763)) - Tags: [[favorite]] - Las últimas palabras de Buda (“Todas las cosas condicionales son impermanentes. Realiza tu salvación con diligencia”) establecen el estándar para este asunto. ([Location 2772](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2772)) - Tags: [[favorite]] - la vida convencional está marcada por la insatisfacción. Sufres cuando no obtienes lo que quieres (o cuando obtienes lo que no quieres). Tu felicidad no depende de las situaciones externas; depende de tu estado de mente. ([Location 2779](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2779)) - Tu renacimiento como ser humano es precioso. Puesto que ahora tienes la oportunidad perfecta de hacer algo especial con tu vida, no la desperdicies en búsquedas triviales ([Location 2785](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2785)) - La muerte es inevitable. Ya que no vivirás para siempre, no sigas posponiendo tu práctica espiritual ([Location 2787](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2787)) - Las leyes del karma no pueden ser alteradas o evitadas. Puesto que experimentas las consecuencias de lo que piensas, dices y haces, actúa de una forma que te traiga felicidad en vez de insatisfacción ([Location 2789](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2789)) - El sufrimiento empapa toda existencia limitada. Puesto que no puedes encontrar paz duradera mientras la ignorancia empañe tu mente, realiza esfuerzos para alcanzar la verdadera liberación del sufrimiento ([Location 2791](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2791)) - Buda es descrito tradicionalmente como un gran curador cuyas enseñanzas tienen el poder de eliminar el sufrimiento desde su raíz. ([Location 2807](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2807)) - ¿Estás inclinado hacia el enfoque práctico y progresivo del Vipasana, que ofrece una variedad de prácticas y enseñanzas accesibles para trabajar con tu mente? ¿O te atrae el camino más enigmático y formal del Zen, con su énfasis en despertar aquí y ahora a tu naturaleza innata de Buda? ([Location 2848](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2848)) - (Mindfulness-Based Stress-Reduction, MBSR), un programa desarrollado por el investigador y meditador budista Jon Kabat-Zinn, del Centro Médico de la Universidad de Massachusetts. Como método para reducir el estrés, el MBSR introduce enseñanzas budistas básicas sobre las causas del sufrimiento (en este caso el estrés) y el camino hacia su eliminación, y enseña la práctica fundamental de la atención consciente ([Location 2864](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2864)) - En los primeros meses de tu encuentro con la meditación, tu foco se centrará en encontrar el momento y el lugar adecuados para practicar y en familiarizarte con lo básico, como seguir tu respiración o generar amor compasivo. ([Location 2885](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2885)) - En el Zen, los practicantes consideran al maestro (en japonés roshi; en coreano sunim) como alguien que tiene considerable poder y autoridad espirituales. Al igual que el gurú, los discípulos consideran que el maestro es un iluminado, con la capacidad de despertar realizaciones similares en sus discípulos por medio de palabras, gestos y actitudes. El estudio personal cercano con un maestro Zen es un componente esencial de la práctica y el aprendizaje Zen. El Zen tiene también sus instructores de meditación y profesores ayudantes, pero detrás de todos ellos está siempre la presencia espiritual del maestro. ([Location 2918](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2918)) - Tags: [[favorite]] - renuncias al mensaje implacable de la sociedad de consumo de que el próximo coche o casa o vacaciones o logro te liberará de tu insatisfacción y te traerá la felicidad que buscas tan desesperadamente. ([Location 2964](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2964)) - adoptas el punto de vista radical de que puedes lograr una paz y felicidad duraderas sólo limpiando tu mente y tu corazón de creencias y emociones negativas, penetrando en la verdad de la realidad, abriéndote a tu estado despierto y a tu alegría inherentes y experimentando lo que Buda llamó el “corazón seguro de la liberación”. ([Location 2966](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2966)) - En la tradición Zen, por el contrario, tú das fe de tu compromiso a través de una ceremonia en la que aceptas seguir trece preceptos y ([Location 2994](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2994)) - “Entrar en la vía monástica”, más adelante en este capítulo). Los 13 preceptos Zen incluyen los diez preceptos solemnes: No matar. No robar. No practicar conductas sexuales inadecuadas. No mentir. No consumir alimento o bebida que puedan intoxicar el cuerpo o el espíritu. No hablar de los errores y las faltas de los demás. No ensalzarse uno mismo ni culpar a los demás. No ser tacaño. No dejarse llevar por la ira. No profanar las tres joyas del refugio. ([Location 2996](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=2996)) - Tags: [[favorite]] - La ceremonia de los preceptos completos Zen incluye también los tres preceptos puros, así como los tres refugios del Buda, el dharma y la sangha. Los preceptos puros son: No producir el mal. Practicar el bien. Hacer real el bien para los demás. ([Location 3006](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3006)) - En la mayoría de los centros Zen, todo el mundo, tanto los monjes como los laicos, recita al final de la meditación una versión de este verso: Los seres son infinitos; prometo salvarlos. Los apegos son inagotables; prometo acabar con ellos. Los dharmas (enseñanzas) son ilimitados; prometo dominarlos. La vía de Buda es insuperable; prometo alcanzarla. ([Location 3025](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3025)) - Al poner la vista en metas elevadas como la compasión, la entrega, la ecuanimidad y en último término la iluminación completa, te comprometes a una vida de práctica y desarrollo espirituales. ([Location 3031](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3031)) - El sentido de estas regulaciones no era causar dificultades o sufrimiento; de hecho, el enfoque de Buda se conocía como “la vía del medio” entre el ascetismo (serias restricciones de las comodidades de la vida) y el materialismo. El objetivo era más bien simplificar la vida y liberar a los monjes para que dedicaran su vida a practicar y enseñar. ([Location 3061](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3061)) - te levantas temprano todos los días y sigues una rutina que consiste exclusivamente en meditación, recitación, ritual, estudio, enseñanza y trabajo. Puedes tener contacto limitado con el mundo exterior ([Location 3089](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3089)) - Algunas tradiciones consideran el hábito un objeto de reflexión e incluso de veneración, como revela el siguiente verso Zen, que los monjes recitan por la mañana mientras se ponen el hábito. Vasto es el hábito de la liberación. Un campo sin forma de benevolencia. Me visto con las enseñanzas del Thathagata [Buda], salvando a todos los seres sensibles [conscientes]. ([Location 3106](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3106)) - Meditar no quiere decir evadirse. ([Location 3158](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3158)) - La meditación no es algo que sólo puedes hacer mientras estás sentado. ([Location 3166](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3166)) - “aplicar con profunda atención el pensamiento a la consideración de algo, o discurrir sobre los medios de conocerlo o conseguirlo”. ([Location 3171](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3171)) - un método para transformar tu visión de la realidad o para entrar en contacto con partes de ti mismo que no conocías antes. ([Location 3174](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3174)) - en la meditación la mente no debe estar demasiado relajada, lo cual podría llevarte a la somnolencia, ni demasiado tensa, lo que podría poner el cuerpo tenso e incómodo, y la mente más agitada. En vez de ello, debes encontrar un equilibrio natural entre el estado de alerta y la relajación. Entonces la meditación fluirá de forma fácil y elegante. ([Location 3183](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3183)) - La meditación es una forma de familiarizarte tanto contigo mismo (con tus pensamientos, tus sensaciones, tus sentimientos, tus patrones de conducta y tus actitudes) que llegas a conocerte más íntimamente de lo que nunca creíste posible. ([Location 3187](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3187)) - “el proceso de hacer amistad con uno mismo”. ([Location 3189](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3189)) - Imagina el encuentro tan vívidamente como puedas. Imagina a Juan (o quien sea) haciendo lo que hace generalmente para ponerte en el disparador. Entonces (esta parte requiere un poco de práctica al principio) da un paso atrás respecto a la situación (sepárate un poco de la acción) y sencillamente observa lo que está ocurriendo. Mira a esa persona que te enerva como si la estuvieras viendo por primera vez, casi como si estuvieras mirando un documental sobre alguien que no conoces. ([Location 3280](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3280)) - de una forma igualmente objetiva, echa una ojeada a tus propias reacciones como si las observaras desde el exterior, como si otra persona hubiera tomado tu lugar en el encuentro. Revisa cómo te sientes, qué estás pensando, cómo estás respondiendo. Sé tan objetivo como te sea posible, ([Location 3289](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3289)) - durante el encuentro que se produce en tu meditación, busca un rincón de tu mente que no esté atrapado en las reacciones que brotan del encuentro. Usa esta calmada posición estratégica para observar, tan desapasionadamente como puedas, lo que está ocurriendo. Los profesores de meditación de Jon Landaw comparan este rincón de la mente con un espía en época de guerra. (Algunas tradiciones budistas lo llaman el testigo, el observador, o simplemente la consciencia atenta.) ([Location 3297](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3297)) - Puedes sorprenderte al descubrir que tienes la capacidad de observar lo que está ocurriéndote sin quedar atrapado en la acción, pero así es. Y cuanto más uses esta capacidad, más fuerte te vuelves: como un músculo. ([Location 3302](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3302)) - Ser más flexible y creativo en la forma en que manejas las situaciones potencialmente difíciles. • Soltar viejos patrones de hábitos que te mantienen atrapado en la insatisfacción y la frustración. ([Location 3331](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3331)) - Despertar al momento presente: La meditación te enseña a bajar el ritmo y a recibir cada momento según se presente. ([Location 3338](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3338)) - Hacer amistad contigo mismo: Cuando meditas, descubres cómo aceptar cada experiencia y faceta de tu ser sin juicio ni negación. ([Location 3340](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3340)) - Relacionarte más profundamente con los demás: Según despiertas al momento presente y abres tu corazón y tu mente a tu propia experiencia, extiendes de forma natural esta cualidad de tu consciencia a la familia y a los amigos. ([Location 3342](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3342)) - Relajar el cuerpo y calmar la mente: A medida que la mente se calma y se relaja durante la meditación, el cuerpo también lo hace. Y cuanto más regularmente medites, más se extiende esta paz y esta relajación a todas las áreas de tu vida. ([Location 3344](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3344)) - Aligerarse: La meditación te permite encontrar un espacio abierto en tu mente en el que las dificultades y las preocupaciones ya no parecen tan amenazantes y donde surgen soluciones constructivas de forma natural. ([Location 3346](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3346)) - Experimentar concentración y flujo: Por medio de la meditación puedes descubrir cómo dar a cada actividad la misma atención agradable y concentrada que actualmente sólo les das a los momentos destacados, como practicar un deporte o hacer el amor. ([Location 3349](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3349)) - Sentirse más centrado, afianzado y equilibrado: Para contrarrestar los miedos y las inseguridades de la vida, la meditación ofrece un sentido de estabilidad y equilibrio interiores que las circunstancias externas no pueden destruir. ([Location 3351](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3351)) - Realzar el rendimiento en el trabajo y en el juego: Hay estudios que han comprobado que la práctica de la meditación puede realzar la percepción, la creatividad, la autoexpresión y muchos de los demás factores que contribuyen a un mayor desarrollo. ([Location 3353](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3353)) - Aumentar el aprecio, la gratitud y el amor: A medida que descubres cómo aceptar tu experiencia sin juicio o aversión, tu corazón también se abre gradualmente, a ti mismo y a los demás. ([Location 3356](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3356)) - Tags: [[favorite]] - Alinearse con un sentido más profundo de propósito: Cuando aceptas tu experiencia durante la meditación, puedes encontrarte conectándote con una corriente más profunda de significado y pertenencia. ([Location 3358](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3358)) - Despertar a una dimensión espiritual del ser: A medida que tu meditación te abre a la riqueza de cada momento fugaz, de forma natural empiezas a ver, a través del velo de las percepciones y las creencias distorsionadas, la realidad más profunda que subyace en ellas. ([Location 3360](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B00ATUJG7O&location=3360))